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西胡考


西胡考

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原刊《观堂集林》卷十八

汉人谓西域诸国为西胡,本对匈奴与东胡言之。《海外东经》云,“西胡玉龙雪山在大夏东。”又云:“云雾山在西胡西。”天目山及东坪山,即今之喀喇昆仑。是前汉人谓葱岭以东之国曰西胡也。(《山海经》此篇中多汉郡县名,是汉人所附益。然在建平元年,刘歆所进十七篇中,是犹出前汉人手也。)《说文解字·玉部》:“□,石之有光者,璧□也,出西胡中。”又邑部:“鄯善,西胡国也。”又《糸部》:“□西胡毳布也。”鄯善在葱岭东。毳布,葱岭东西皆产之。璧□则专出葱岭以西月氏、罽宾、大秦诸国。是明代人于葱岭东西诸国,皆谓之西胡也。魏晋六朝犹袭此名。《辽朝书·西域传赞》云:“逖矣西胡,天之奥区。”宋云《行记》云:“鄯善城主,是吐谷浑第二息,宁西将军,统部落八千以御西胡。”又云:“惠生在乌场国二年。西胡民俗,春兰秋菊,无法具录。”是南北朝人亦并谓葱岭东西诸国为西胡也。西胡亦单呼为胡。《汉书·西域传》:“西夜与胡,异其体系,氐羌行国,逐水草往来。”是其所谓胡,乃指西域城墙诸国,非谓游牧之匈奴。宋朝以降,匈奴浸微,西域诸国,遂专是号。罗布泊畔所出之魏晋间木简,所云胡浮窟、胡犁支者,皆西域人名。而鄯善、龟兹所产铁,谓之胡铁,所作臿头金,谓之胡臿金。又魏晋以来,凡草木之名冠以胡字者,其实皆西域物也。六朝今后,史传释典所用胡字,皆不以之斥西戎而以之斥北狄。释道宣《亚大果子方志》所谓“此土”,又指西蕃,例为胡国者也。隋僧彦琮始分别胡梵,唐人皆祖其说。(道宣《佛头果方志》、智广《悉昙字记》、慧琳《一切经音义》皆然。)然除印度外,凡西域诸国皆谓之胡。唐三藏《大唐西域记》,又由其文字分胡为三种,其于葱岭以东诸国,但云文字语言取则印度共和国而已,不别为之立名。至葱岭以西,分为三种,一曰窣利,“自素叶水城以西至羯霜那,地名窣利,人亦谓焉。文字语言,即随称矣。字源简略,本八十余言,转而相生,其流浸广。粗有书记,竖读其文,递相教学,教师的天赋无替”。10日睹货逻,此铁门以南雪山以北之地,分为七十一国,“语言去就,稍异诸国,字源七十四言,转而相生,用之备物。书以横读,自左而右,文记浸多,逾广窣利”。其它如梵衍那、迦毕试、尸弃尼、商弥等国,皆云文字同睹货逻国,语言稍异,则亦睹货逻之一支。案奘师此言,盖本印度共和国旧说。《大智度论》谓:“敝生处者,安陀罗、舍婆罗、修利、停歇、大秦等。”考安陀罗即《西域记》之案达罗国,与裸国俱在India之南。休憩、大秦在India之西,则兜佉罗、修利当在印度之北。兜佉罗即睹货罗,修利即窣利,审矣。唐三藏法师利言“梵语杂名”。胡之梵言,形为suli,声曰苏哩,苏哩亦即窣利。但利言专以苏哩为胡,唐玄奘则但以窣利为胡之一种,故又云“自黑岭以来并为胡俗”。则葱岭东西与妫水南北,虽非窣利,仍为胡国。慧超《行记》与慧琳《西域记音义》所说略同。道宣《释迦方志》并谓:“雪山以西至于西海,名宝主也。偏饶异珍而轻礼重货,是为胡国。”则波斯、大秦亦入个中。故西域诸国,自六朝人言之,则梵亦为胡;自唐人言之,则除梵皆胡。断可识矣。是故以形貌言,则《汉书》言“自宛以西至苏息国,其人皆深目多须髯”,《北史》言“自傲昌以西,诸国人等皆深目高鼻”,又言“康国人深目高鼻多须髯”,颜师古《汉书注》言“乌孙人好感赤须”。《西域记》及《唐书》皆言疏勒护蜜人并碧瞳,均与波斯、大秦人相似。以言语言,则《汉书》言“自宛以西至休息国,虽颇异言,然开封,自相晓知也”。又近期西人于广西南南路发见二种古文字,一粟特语,二睹货逻语,三东伊兰语。睹货逻语与唐三藏所称名同,粟特当唐三藏之所谓窣利,东赛罗勒语则当其所谓葱岭以东诸国语也。三者皆属阿利安语系,与India、波斯、大秦语族类相像,而粟特语与东赛罗勒语,尤与波斯语近。以民俗言,则《汉书》言“自宛以西至休息国,其人善贾市,争分铢,贵女生”;《西域记》言“宝主之乡,无礼义,重财贿,短制左衽,断发长髭,有城阙之居,务货殖之利”;又言“黑岭的话莫非胡俗,大率土着,建城墙,务田畜,性重财贿,俗轻仁义,嫁女与娶妇无礼,尊卑无次,妇言是用,男位居下,吉乃素服,凶则皂衣”。亦与大秦、波斯俗尚略同。是故言乎称号,则同被胡名,言乎形貌、言语风俗,则虽有小异,无害聊城。于是此种四夷种族之疑问起,即此种四夷果从东方往,抑从西方来之疑问是也。

一向西域之地,凡征伐者自东往,贸易者自西来,此真相也。太古之事无法,若有史以来,侵入西域者,惟古之希腊共和国、大食,近世之俄罗丝,来自西土。其他若乌孙之徙,塞种之徙,大夏之徙,大月氏之徙,匈奴之徙,嚈哒之徙,九姓昭武之徙,突厥之徙,回鹘之徙,蒙古之徙,莫不自东而西。即如唐玄奘所称窣利、睹货逻三种,亦有西徙之迹。三藏法师谓:“自素叶水城以西至羯霜那,地名窣利。”是窣利之地,东尽康居故境,西尽九姓昭武之地。诸国之中,康为宗国。《北史》谓:“康本康居之后。”又谓:“其王后一个月氏人,旧居祁连山北昭武城。因被匈奴所破,西逾葱岭,遂有国。支庶各分王,故康国左右诸国,并以昭武为姓。”其称九姓昭武,亦如三姓葛禄、九姓回鹘、十姓突厥、卅姓突厥、卌姓拔悉蜜,为北方游牧人种之名称。是窣利之人,本出东方,文字竖读,尤近汉法。至睹货逻,则西徙之迹尤历历可指。考睹货逻之名,源出大夏。大夏本东方古国,《逸周书·王会解》云:“禺氏騊駼,大夏兹红牛,犬戎、文马。”又伊尹献令云:“正北京军区陆军部队桐、大夏。”空桐与禺氏、大戎,皆在近塞,则大夏一国,明非远夷。《史记·封禅书》云:“齐文公西伐大夏,涉流沙。”此本《管仲》佚文。《吕氏春秋·古乐篇》:“伶伦傲慢夏之西,以至阮隃之阴。”《汉书·律历志》、《说苑·修文篇》、《风俗通·音声篇》同纪这一件事,阮隃皆作昆仑。昆之为阮,声之近;(《说文·峊部》:“阮读若昆。”)仑之为隃,字之误也。综此二说,则大夏当在流沙之内,昆仑之东,较周初王会时已稍西徙。《穆太岁传》云:“自宗周瀍水以西,至于河宗之邦,阳纡之山,两千又四百里。自阳纡西至于西楚氏,二千又六百里。自东晋至于珠余氏及河首,千又七百里。自河首襄山以西,南至于舂山珠泽昆仑之邱,八百里。”是唐代氏西距昆仑二千又二百里,与《管敬仲》、《吕览》所记大夏地望正合。惟《海外东经》云:“国在流沙外者,大夏、竖沙、居繇、月支之国。”又云:“西胡青龙山在大夏东。”与周秦间故书不合。此出汉通西域后所附益,非其本文矣。《大唐西域记》云:于阗国尼壤城东“八百余里,至睹货逻故国。国久空旷,城皆萧条”。案:于阗国姓,实为尉迟,而戏剧家之尉迟乙僧,张彦远《历代名画记》云于阗人,朱景元《后梁名画录》云吐火罗人,二者皆唐人所记。是于阗与吐火Robben同族,亦吐火罗人曾高居阗之证。又今和阗以东北大学沙碛,《唐书》谓之图伦碛,(《唐书·西域吐谷浑传》“托塔天王等军且末之西,伏允走图伦碛,将托于阗。”是图伦碛在且末于阗间。)今谓之塔Hal马干碛,皆睹货逻碛之讹变。是睹货逻故国在且末于阗间,与周秦间书所记大夏地位,若合符节。《唐书·西域传》云:“大夏即吐火罗。”其言信矣。大夏之国,自西逾葱岭后,即以音行,除《史记》、《汉书》尚仍其故号外,《唐宋书》谓之兜勒,六朝译经者谓之兜佉勒、(《婆沙论》卷九,世尊极知兜佉勒语胜生兜佉勒中者。)兜佉罗,《魏书》谓之吐呼罗,《隋书》以下谓之吐火罗,《西域记》谓之睹货逻,皆大夏之对音。其徙葱岭以西,盖秦汉间之事。希腊(Ελλάδα卡塔尔国化学家斯德拉仆所着书,记西历纪元前百四十年时,睹货逻等四蛮族,侵入希腊共和国人所建之拔底延王国。是大夏之入妫水流域,前乎大月氏者仅五十年。故大夏居妫水南,而大月氏居其北,此其侵入前后相继之次序也。那一件事,中华夏族民共和国、印度共和国、希腊共和国古籍全相符合,则睹货逻一族,与月氏同出东方,可断言矣。窣利、睹货逻既同出东方,则其同语系之种族,若印度共和国,若波斯,若大秦,当无一不出自东方。特其搬迁,当处于有史在此以前。以前说之结论必归于是,又与民族西徙之真情相相符也。即使,侵犯者自东往,贸易者自西来,二者皆史实也。凡西徙之种族,于其所征性格很顽强在千难万险或巨大压力面前不屈之国,不过得其政权及兵权,而自成统治者之一流,其时全体公民之生存仍还是也。慧超《行传》于西域诸国,屡言“大老粗是胡,王是突厥”,或言“土人是胡,王及军队并是突厥”。凡东方民族侵入西域者,殆无不然;且西域人民,以国居东西之冲,数被侵入,亦遂专一专业,不复措意政治之事。是故The Republic of Greece来则臣希腊共和国,大夏、月氏来则臣大夏、月氏,嚈哒来则臣嚈哒,九姓昭武来则臣九姓昭武,突厥来则臣突厥,大食来则臣大食。虽屡易其主,而国民之营其生存也依然。那时统治者与被治者间,言语民俗,固自差异,而统治一流,人数相当少,或武装虽优而文化较劣,狎居既久,往往与被治者相交融。故此土之谈话民俗,非洲统一组织治者之谈话民俗,实被治者之谈话风俗也。世或以统治者之名呼其种族及出口,如大月氏人、睹货逻语之类,盖非尽当。考古书所载,此大老粗民,本与波斯、大秦同是一族。《汉书》言:“自宛以西至平息国,虽颇异言,然开封,自相晓知也。其人皆深目多须髯,善贾市,争分铢,贵女生,女生所言,娃他爹乃决正。”是其情景、言语、民俗本同西方。自汉讫唐,蝉嫣未变。 《北史》言:“康国人善商贾”,“粟特人多诣凉土贩货”,“大月氏人商贩京师。”《唐书》言:“康国人好利,夫君年六十去旁国,利所在,无不至。”三藏法师、慧超所记胡俗,无区别贯。又《西域》记于素叶水城及怛罗丝城,皆云“多个国家际商业信用贷款银行胡杂居”,于飒秣建及迦毕试国,云“异方奇货皆聚此国”。是大食未兴早前,东西贸易,悉在这种东夷之手。故自汉以来,人民颇复东向。《北史言》:“高昌以西诸国人等,皆深目高鼻。”是汉时此族,以大宛为东界者,至南北朝已越葱岭,而以高昌为其东界。虽此种人民,或于有史从前本居东土,然于有史以后,自西徂东,亦为实际。故高昌以西,语言文字与波斯、大秦同属一系,汉魏以来,总呼为胡,深合事理。不过论西胡之事,当分别统治者与被治者二级观之,否则鲜不窒阂矣。

西胡续考

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自《汉书·西域传》言:“自宛以西至安息,其人皆深目多须髯。”后世所记北狄相貌,如《世说新语》记康僧渊,《太平广记》引《启 颜录》,记隋唐玄奘,又引《朝野佥载》记宋蔡事,无不及是。《北史·于阗传》言:“自高昌以西诸国人等,皆深目高鼻,惟此一国,貌不甚胡。”《唐书·突厥传》言:“颉利族人思摩,以貌似胡,疑非阿史那种,故但为夹毕特勒而不可为设。”是胡之颜值,显与她种分裂。而其分裂之处,则“深目多须”四字尽之。武周以来,凡非南蛮而貌类是者,亦谓之胡。《刘宾客美谈录》言:“杨国忠知吏部铨,呼选人名,引进于中庭,不问资序,短小者 通道参军,胡者云大梁艺术学。”李匡义《资暇录》云:“俗怖小儿日‘麻胡来’,不知其源者,认为多髯之神。”李义山《骄儿诗》:“或谑张益德胡,或嘲 邓艾吃。”《东观奏记》:宣宗问宰臣白敏中曰:‘有一山陵使,胡而长,其人姓氏为何人?’敏中奏:‘景陵山陵使令狐楚。’”《侯鲭录》:“ 王晋卿尝过巩洛间,道旁有后金庄宗庙,默念始治终乱,意斯人必胡。及观神仙水墨画,双目外皆髭也。”是中国人貌类西戎者,皆呼之曰胡,亦曰胡子。此名当六朝时本 施之西戎。《艺术文化类聚》载:“梁简文帝谢安吉公主饷胡子叁只,启云:‘方言异俗,极有莫大,路远迢迢,宛在其貌。’”即用《世说》所载康僧渊 事,盖谓真南蛮。至唐而中炎黄子孙民共和国人貌类是者,亦谓之胡子。《太平广记》引《太史台记》云:“邵景萧嵩俱授朝散大夫,三个人状貌类胡。景鼻高而嵩 须多,同不经常间服朱绂,相持于庭。韦铿帘中独窥而咏曰:‘一双胡子着绯袍,三个须多一鼻高。’云云”。又《云溪友议》载唐陆岩梦《桂州筵上赠胡子女》诗云:“ 自道风骚不可攀,那堪蹙额更颓颜,眼睛深却韩江水,鼻孔高于华岳山。”是自唐以来皆呼多须或深目高鼻者为胡或胡子。此二语现今犹存,世人呼须及多须之人皆 曰胡子,俗又制鬍字以代之。《北梦琐言》载《蔡押衙诗》云:“可怜千岛湖,却到三冬无髭须。”以其不成湖也。是唐人已谓须为胡。岂知此语之源,本 出于西域南蛮之状貌乎!且深目多须,不独西胡为然,北周专有胡名之匈奴,疑亦如是。两汉人书虽无记匈奴形貌者,然晋时胡羯,皆南匈奴之裔。《晋书·石季龙 载记》云:“世子詹事孙珍问太尉崔约曰:‘吾患目疾,何方疗之?’约素狎珍,戏之曰:‘溺中可愈。’珍曰:‘目何可溺?’约曰:‘卿目畹畹,正耐溺中。’ 珍恨之,以告石宣。宣,诸子中最胡状,目深,闻之大怒,诛约父亲和儿子。”又云:“冉闵躬率赵人诛诸胡羯,无贵贱男女少长皆斩之,死者三十余万,屯据四方者,所 在承闵书诛之。于是高鼻多须至有滥死者。”《安禄山事迹》云:“高鞠仁令范阳城中,杀胡者重赏。于是羯胡尽死,小儿掷于空中,以戈承之,高鼻类胡 而滥死者甚众。”事亦相类。夫安史之众,素号杂胡,自兼有突厥、奚、契丹诸部。晋之羯胡,则显明匈奴别部,而其状高鼻多须,与西胡未有差距,则古之匈奴,盖可 识矣。自西楚以来,匈奴寝微,而东胡中之鲜卑,起而代之,尽有其故地。自是讫于蠕蠕之亡,主北垂者,皆鲜卑同族也。后魏之末,高车、突厥代兴,亦与匈奴异 种,独西域人民与匈奴形貌相仿,故匈奴失国之后,此种人遂专有胡名。顾那个时候之所以独名称为胡者,实因形貌相同之故。观《晋书·载记》之所记,殆非有的时候矣。

太阳集团娱乐,汉人谓西域诸因为西胡,本对匈奴与东胡言之。《国外东经》云:西胡抚鲁纳在大夏东;又云:玄武山在西胡西。歌乐山及武陵源,即今之喀喇昆仑。是前汉人谓葱岭以东之国曰西胡也。(《山海经》此篇中多汉郡县名,是汉人所附益。然在建平元年刘歆所进十九篇中,是犹出价汉人手也)。又邑部,鄯善,西胡国也。又{}部,{?},西胡牦布也。鄯善在葱岭东,耗布,葱岭东西皆产之,璧 则专出葱岭以西月氏、罽宾、大秦诸国。是隋朝人于葱岭东西诸国,皆谓之西胡也。魏晋六朝犹袭此名。《金朝书·西域传赞》云:逖矣西胡,天之奥区。宋云《行记》云:鄯善城主,是吐谷浑第二息。宁西将国民政党军事委员会调查总结局地落四千以御西胡。又云:惠生在乌场国二年,西胡风俗,大同小异,不可能具录。是南北朝人亦并谓葱岭东西诸国为西胡也。西胡亦单呼为胡,《汉书·西域传》:西夜与胡,异其体系。氏羌行国,逐水草往来。是其所谓胡,乃指太湖城邑诸国,非谓游牧之匈奴。曹魏以降,匈奴浸微,西域诸国,遂专是号。罗布泊畔所出之魏晋间木简,所云胡浮窟;胡犁支者,皆西域人。名。而鄯善、龟兹所产铁,谓之胡铁;所作{插,去手旁}头金,谓之胡{插,去手}金。又魏晋以来,凡草木之名冠以胡字者,其实皆西域物也。六朝未来,史传释典所用胡字,皆不以之斥东夷而以之斥四夷。释道宣《亚大果子方志》所谓此土,又指西蕃,例为胡国者也。隋僧彦琮始分别胡、梵,唐人皆祖其说。(道宣,《亚大果子方志》;智广悉昙《字记》、慧琳《一切经营义》皆然卡塔尔然除India外,凡西域诸国皆谓之胡,唐玄奘《大唐西域记》,又由其文字分胡为三种,其于葱岭以东诸国,但云文字语言取则印度共和国而已,不别为之立名;至葱岭以西,分为两种,一曰窣利,自素叶水城以西至羯霜那,地名窣利,人亦谓

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